注释：

1、物华天宝，人杰地灵：出自王勃 <<腾王阁序>>中。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 寓意:赞美滕王阁是人间一大盛景，宝地出俊才，暗指自己来到这里，与此地也是相称的，景借宝地盛， 人凭宝地扬美名。物华天宝 ：物的精华就是天上的珍宝。人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

2、闽洛：宋代理学以二程（程颢、程颐）和朱熹为首两学派的并称。

3、和鸣：互相应和而鸣。

4、洙泗：即洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。

5、弦歌：典故名。义项颇多，主要有：（1）、依琴瑟而咏歌。（2）、指礼乐教化。（3）、为出任邑令之典。（4）、指礼乐教化、学习诵读。（5）、谐音，旋歌，即凯旋之歌。

6、“四面湖山归眼底，万家忧乐入心田”：原文是“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”。这是湖南岳阳楼的对联，咏的是范仲淹。字面意思是：站在岳阳楼上，四周洞庭湖的山水景色尽收眼底，天下百姓苦乐涌上心头。其含义是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

7、攀越：出自郭沫若《中国史稿》第三编第二章第二节：“在用兵百越时还修筑了攀越五岭的‘新道’，开凿了沟通湘江和漓江的灵渠 。”，解释为攀登跨越。

8、禹寸陶分：“曾三颜四、禹寸陶分。”这是清代文人郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联。（1）“曾”即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。（2）“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。（3）“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。（4）陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。郑板桥化古人之名言，以最简练的语句，囊深邃之内容，此联在于激励人们，珍惜时光，思想积极，值得效仿、学习。

9、双手扶持千木茂 慈怀灌注万花鲜：原文是“双手扶持千木茂 慈怀灌注万花稠”字面意思是说用心去栽花种树，就可以获得茂盛的森林和美丽的鲜花。实际意思指人们如果用心去呵护，去爱惜，那会获得与我们付出相等的回报，也与以花树拟人的意思。

10、朝乾而夕惕：朝乾夕惕，汉语成语，出自《周易·乾》:“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠“朝乾夕惕”最早系语出《易经》。

11、懦立而顽亷：懦：懦弱的人；顽：贪恋的人。使懦弱的人变得自立，使贪婪的人变得廉洁。形容高尚的事物或行为对人的感化力强。出自《孟子·万章下》：故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志者。

12、庠序：指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”

13、自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天：出自杨昌济《板仓杨家对联》，意思是把自己交代给学校，为国家培养栋梁之材；自闭桃源不问世事，专心育人。

14、醴兰沅芷：成语，芷，一本作“茝”；澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或高尚的事物。出自 《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。